169. ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ

 

ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ (11.9) ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ (ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ) ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਭੁਤ ਦਰਸ਼ਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਹਨ (11.10 ਅਤੇ 11.11) ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਚਮਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ (11.12)। ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ (11.13) ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਿਆ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ (11.8)। ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ (11.5) ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬਹੁਰੰਗੀ, ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਆਦਿਤਿਆ, ਵਾਸੁ ਅਤੇ ਰੁਦਰ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ (11.6); ਚਲਦੇ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (11.7)।

ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ। ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ, ‘ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਾਂ’ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਧਰੁਵੀਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਗਿਆਨ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ (2.14)। ਦੂਸਰਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇੱਕ ਨੇਤਰਹੀਣ ਵਿਅਕਤੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸੀਮਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਏਕਤਾ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਵੰਡ ਦਾ ਅੰਤ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਡੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਅਸੀਸਾਂ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।