Posts

174. ਨਿਮਿਤ-ਮਾਤ੍ਰਾ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ

Image
  ਅਰਜੁਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਕੁਚਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਮਿਤ-ਮਾਤਰ (ਇਕ ਸਾਧਨ) ਹੋ ( 11.33) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੜੋ ( 11.34) । ਇਤਫਾਕਨ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਭਾਵੇਂ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ , ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਤਣਾਅ ਦੇ ਲੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਮਿਤਤਾ-ਮਾਤਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਮਨ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਰਜੁਨ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ’ ਤੇ ਯੁੱਧ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ , ਯੁੱਧ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ , ਸਗੋਂ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀ , ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ’ ਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ’ ਤੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਰਮ (ਕਿਰਿਆ) ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ , ਇੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤਾਰ ਇੱਕ ਬਲਬ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤਾਰ ਸੋਚਣ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਹ ਕਿ...

173. ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਨਿਮਿਤ-ਮਾਤਰ

Image
  ਸਾਰੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਕੁਚਲਦੇ ਦੇਖ ਕੇ , ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ( 11.32) । ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਮਿਤ-ਮਾਤਰ (ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ) ਹੋ ( 11.33) । ਦ੍ਰੋਣ , ਭੀਸ਼ਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੋਧੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ , ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਦੁਖੀ ਨਾ ਹੋਵੋ ( 11.34) । ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ (ਕਰਤਾ) ਜਾਂ ਕਾਤਲ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੰਕਾਰ (ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹਾਂ) ਜਾਂ ਅਹੰਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਿਖਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਮਿਤਮਾਤਰ ਹੈ। ...

172. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ

Image
  ਅਰਜੁਨ ਆਖਦਾ ਹੈ , ‘‘ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ , ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ , ਭੀਸ਼ਮ , ਦ੍ਰੋਣ , ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯੋਧੇ ਮੁਖੀ ਤੁਹਾਡੇ ਡਰਾਉਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਦੰਦ ਹਨ। ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਕੁਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ( 11.26 ਅਤੇ 11.27) । ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ , ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੂਰਮੇ ਤੇਰੇ ਬਲਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ( 11.28) । ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤੰਗੇ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਕੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ , ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੇ ਹਨ ( 11.29) । ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅਗਨੀ ਕਿਰਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਝੁਲਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ( 11.30) । ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ , ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ. ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ , ਪਰਮ ਪੁਰਖ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ’’ (11.31) । ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ , ‘‘ ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ ’’(11.32) । ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱ...

171. ਜਦੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਡਰ

Image
  ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ , ‘‘ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਯੋਧੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ , ਕੋਈ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ( 11.21) । ਰੁਦਰ , ਆਦਿਤਿਆ ਆਦਿ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ( 11.22) । ਕਈ ਮੂੰਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ , ਕਈ ਬਾਹਾਂ , ਪੱਟਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰ , ਕਈ ਪੇਟ , ਕਈ ਭਿਆਨਕ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਬਲਵਾਨ ਸਰੂਪ ਵੇਖ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ , ਇਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਹਾਂ ( 11.23) । ਤੈਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਡਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਹਿੰਮਤ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ( 11.24) । ਭਿਆਨਕ ਤਸਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ , ਮੈਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ’’ (11.25) । ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਡਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਡਰ ਅਤੇ ਪੱਖ (ਉਮੀਦ) ਧਰੁਵੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ , ਇੱਕ ਪੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ , ਡਰ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਪਰਮਾਤਮਾ , ਪਰਿਵਾਰ , ਬੌਸ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡਰ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਪੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਤਾਂ ਡਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ...

170. ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ’ਤੇ

Image
  ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ , ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ , ਅਤੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ( 11.14) ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ , ‘‘ ਹੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ , ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ; ਮੈਂ ਸ਼ਿਵ , ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀ , ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ( 11.15) । ’’ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬੇਅੰਤ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਹਾਂ , ਢਿੱਡਾਂ , ਮੂੰਹਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੱਧ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ( 11.16) । ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਲ , ਗਦਾ ਅਤੇ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਲੈਸ , ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਚਮਕਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਤੇਰੀ ਜੋਤਿ ਦੀ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਔਖਾ ਹੈ , ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ ( 11.17) । ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ , ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈਂ , ਤੂੰ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਟੱਲ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈਂ ; ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵ ਬਣੋ ( 11.18). ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ , ਮੱਧ ਜਾਂ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ; ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਬੇਅੰਤ ਹਨ ; ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ; ਤੁਹਾਡੇ ...

169. ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ

Image
  ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ( 11.9) ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ (ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ) ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ , ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਦਭੁਤ ਦਰਸ਼ਨ , ਬ੍ਰਹਮ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ , ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਹਨ ( 11.10 ਅਤੇ 11.11) ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਚਮਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ( 11.12) । ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ( 11.13) ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ( 11.8) । ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ( 11.5) ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ , ਸ਼ਾਨਦਾਰ , ਬਹੁਰੰਗੀ , ਅਤੇ ਬਹੁ-ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ; ਆਦਿਤਿਆ , ਵਾਸੁ ਅਤੇ ਰੁਦਰ ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ( 11.6); ਚਲਦੇ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ( 11.7) । ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ। ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ’ ਤੇ , ‘ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ , ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ’ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦਰਦ ...

168. ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ

Image
  ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ , ‘‘ ਦਇਆ (ਅਨੁਗ੍ਰਹ) ਤੋਂ , ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ (ਅਧਿਆਤਮਾ) ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰਮ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ( 11.1) । ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਮਹਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ( 11.2) । ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਮ ਮਹਿਮਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਪਰਮ ਸਰੂਪ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ( 11.3) । ਜੇ ਤੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਰਮ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿਖਾ ’’(11.4) । ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਔਖੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਮ-ਫਲ (ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ) ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਰਮ (ਕਰਮ) ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਰੁਵੀਤਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ; ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣ ਲਈ , ਜਾਂ ਹਰ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੰਤਰ ਜਾਂ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ , ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੀਤੀ , ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉ...